楊亞飛，男，1982年10月出生于禹州市神垕鎮(zhèn)。2016加入陶玻協(xié)會(huì)鈞青會(huì)；2017年6月被中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院任命為高級(jí)研究員。2000年-2011年從事鈞瓷手拉胚、配釉、塑型、鈞瓷燒制技藝；2011年至今，創(chuàng)辦弘楊鈞窯任藝術(shù)總監(jiān)。2019年被評(píng)為陶瓷燒成工。2020年拜鈞瓷大師楊志大師為師傅，隨楊志大師學(xué)習(xí)鈞陶瓷制做的各種流程。
2018年11月5日-2018年11月30日 河南輕工業(yè)大學(xué)組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)陶瓷燒制技藝；
2019年7月-2019年8月 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)守藝人陶瓷技能高級(jí)研修班學(xué)習(xí)；
2019年8月-2019年8月 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)禹州市鈞瓷行業(yè)人才專題研修班；
2020年8月20日至8月25日，參加第三期禹州市鈞瓷行業(yè)人才專題研修班，學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)。
2013年在第二屆河南省鈞瓷壺設(shè)計(jì)大賽《圓滿壺》、《石瓢壺》中獲得金獎(jiǎng)；
2014年在第三屆河南省鈞瓷(掛盤)編號(hào)：GP-612窯變藝術(shù)創(chuàng)新大賽中獲得金獎(jiǎng)；(掛盤)編號(hào)：GP-613窯變藝術(shù)創(chuàng)新大賽中獲得金獎(jiǎng)；(掛盤)編號(hào)：GP-614窯變藝術(shù)創(chuàng)新大賽中獲得金獎(jiǎng)；(掛盤)編號(hào)：GP-615窯變藝術(shù)創(chuàng)新大賽中獲得銀獎(jiǎng)獎(jiǎng)；
2015年在第四屆河南省鈞瓷窯變藝術(shù)創(chuàng)新大賽中《石瓢壺》、《仿古壺》、《鳳鳴壺》、《西施壺》獲得金獎(jiǎng)；
2015年3月，作品《半月壺》在中國陶瓷藝術(shù)大展暨第十屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比中榮獲金獎(jiǎng)；
2017年在第四屆河南省鈞瓷壺設(shè)計(jì)大賽中《蓮花壺》、《八方壺》、《思亭壺》、《圓滿壺》、《石瓢壺》、《鳳鳴壺》獲得金獎(jiǎng)；
2018年12月，向鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院捐贈(zèng)作品《八方壺》。
2018年12月《仿古壺》、《八方壺》、《蓮花壺》、已正式入藏鄭州輕工業(yè)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院永久收藏。
2018年在第十一屆中國陶瓷藝術(shù)大展《吉祥如意壺》中獲得銅獎(jiǎng)。
2019年3月《蓮花壺》被中國民辦教育博物館永久收藏。
2019年3月，向中國民辦教育博物館贈(zèng)送作品《蓮花壺》。
2019年12月20日，在中華慈善總會(huì)一張紙獻(xiàn)愛心行動(dòng)中積極參與，多次為本慈善項(xiàng)目中慷慨捐贈(zèng)。
2020年，作品《鳳鳴壺》在第九屆“大地獎(jiǎng)”中國陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計(jì)大賽中榮獲金獎(jiǎng)。
2020年2月10日，向武漢市慈善總會(huì)的新型冠狀病毒防控專項(xiàng)基金捐款。
2020年10月，被中華慈善總會(huì)一張紙獻(xiàn)愛心行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室授予“堅(jiān)持日行一善優(yōu)秀志愿者”。
2020年12月，被評(píng)為許昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（鈞瓷燒制技藝）稱號(hào)。
楊亞飛在鈞瓷的文化宣傳上，先后積極參加了有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，在參展期間與各個(gè)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝從業(yè)者進(jìn)行了交流，以及宣傳鈞窯文化。
在創(chuàng)辦弘楊鈞窯以來，楊亞飛精心鉆研于窯變藝術(shù)和燒窯技巧，將獨(dú)特的配釉技藝與燒窯手法相結(jié)合，燒制出了釉質(zhì)細(xì)膩、手感溫潤(rùn)和窯變自然的獨(dú)特效果，盡顯鈞瓷之魅力。鈞瓷作品曾多次在國內(nèi)重要賽事中獲得金獎(jiǎng)。并以獨(dú)特的燒制技巧和精湛的工藝水平獲得鈞瓷愛好者的一致好評(píng)。此件益壽樽高嶺土為泥，傳統(tǒng)手工拉坯成型，以銅、鐵等釉料為釉，通過高溫氧化還原反應(yīng)，經(jīng)煤窯燒制而成。
作品以傳統(tǒng)壁瓶樣式為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)而成，斂口，修邊，耳飾精致美觀，對(duì)稱列居兩側(cè)，氣勢(shì)雄渾。似將軍肩甲、首府門環(huán)。與傳統(tǒng)器物龍形耳飾不同的是，鈞瓷造型要考慮因勢(shì)利導(dǎo)，適當(dāng)?shù)脑煨图舆m當(dāng)?shù)亩�，要求協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又要美觀。
龍是中華民族的象征，中國人都以自己是"龍的傳人"而驕傲。龍為文化本源，一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族精神的載體，多姿多彩的龍文化中，從中也可看出古代中國人的人文精神，創(chuàng)新、進(jìn)取，還有強(qiáng)烈的向心力和凝聚力。再加以煤燒爐鈞技藝和獨(dú)特的紅紫玉質(zhì)釉，釉色天成，山嵐云色，如夢(mèng)如幻，紅紫交疊重映，一如紫氣東來，漫江紅透，為雅致不可多得。其中的部分色彩紅色為胭脂紅，因?yàn)槭歉G變釉，紅紫色層層疊疊，有疏有密，完美演繹了自然窯變與大自然山色與云霧的高度契合。
鈞瓷煤燒時(shí)火苗綿長(zhǎng)有力，火焰柔和，煤炭之灰隨火焰與釉接觸，使釉面產(chǎn)生化學(xué)變化，所產(chǎn)生的窯變釉色增添了油光之澤，更加豐富多彩，且釉畫釉色共同產(chǎn)生一種柔和溫潤(rùn)的藝術(shù)效果。煤燒窯爐所產(chǎn)生的一氧化碳?xì)夥諠獾m宜，為釉料中的銅元素還原成色營造了良好的環(huán)境。與煤燒瑪瑙釉不同的是，煤燒鈞瓷制品釉色相互滲化過渡自然，產(chǎn)品古樸渾厚，釉色晶瑩華麗，意形新奇，別具一格。（王新顏）
來源：商務(wù)觀察
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