中華文明探源工程，五千年中華文明，說一千道一萬，需要五千年時文字來證明。習總書記：不要把五千年中華文明文化搞丟了。

文字代表文明象征，文字使人類進入有歷史記錄的文明社會，沒有文字的民族，沒有文明可言。衡量文字的標準，關鍵是否符合國際上獲共識造字結(jié)構(gòu)標準來確認，已是一常識。

第二十三講：聞氏經(jīng)數(shù)十年研究發(fā)現(xiàn)，找回5300年前古浙江人已應用類“甲骨文字”180余個字，中華文明，在5000年時良渚已形成類甲骨文、類希臘24個字母文字、十進運算制，造字結(jié)構(gòu)體系。不能視而不見，今一字一講，單字更有“義”，逐一解讀科普，拋磚引玉，探源五千年前古浙江陶瓷文明實據(jù)，雖枯燥，還是樂此不疲，弘揚中華文明，如下：

探源甲骨文在東夷

為什么考古商代皇墓內(nèi)有良渚文化的玉琮禮器？玉琮是良渚文化惟一特色文化。其二，為什么商代應用甲骨文造字結(jié)構(gòu)？ 5300年前古浙江人已應用類“甲骨文字，寫著相同造字結(jié)構(gòu)。

據(jù)記載商朝其實起源于東夷，成湯是東夷人。以東夷少昊為遠祖，以契為始祖。在甲骨文中作文武丁，《史記》里稱太丁，姓子名托，中國商朝第30任國王。良渚地屬東夷。商代應用類甲骨文造字結(jié)構(gòu)。也就不稀奇了。

據(jù)吳越春秋有記載：﹝禹﹞宛委山，得金簡玉字。

漢 趙曄 《吳越春秋·越王無馀外傳》:“庚子,﹝禹 ﹞登宛委山 ,發(fā)金簡之書, 案金簡玉字, 得通水之理‘’。講很清楚。

5000年江南歷代書香門第。

聞氏發(fā)現(xiàn)5300年前良渚人已會寫 “個”字，造字結(jié)構(gòu)。

3300年殷商甲骨文“個”讀為“余”。古代對動物的通稱。如老虎稱為 (大蟲)�！跋x（huǐ）”是象形字。甲骨文（甲組圖1、2）字形像一條頭向上昂，尾巴翹起來的蛇。

余姓氏的來源是源于姬姓，出自春秋時期秦國宰相由余之后。

“余”是象形字。甲骨文像樹木支撐的房屋之形�！墩f文·八部》：“余，語之舒也。從八，舍省聲�！保ㄓ啵�虛詞中表示舒緩語氣的助詞。從八，舍省聲。）

甲骨文“個”讀為“余”。見濮茅左  編著《甲骨文常用字彙》上海書店出版社出版2007年。204頁。

良渚“個” 字造字結(jié)構(gòu)。見浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號圖集》文物出版社出版 2014年。95頁雙鼻壺M93：4 “個”。

5300年前良渚寫“余”字，至殷商人。5000年傳承有序。超乎今人想象，這就是錢塘江流域文明的曙光。

是我們自已搞丟了五千年中華文明文化。把“余”字搞丟了。

聞氏不僅發(fā)現(xiàn)5300年前良渚人已會寫類甲骨文字。還發(fā)現(xiàn)與8000年前良渚文化與8000年前跨湖橋文化同時代地層出土一件彩陶盤，用氧化鐵紅寫“S”字造字結(jié)構(gòu)體作裝飾。實際8000年前良渚就有人在這里繁衍生息，不比8000年跨湖橋文化差，而器物精美、有可能8000年前文化中心也在良渚。期待考古發(fā)掘。

浙江中立古陶瓷博物館研究發(fā)現(xiàn)，5300年前古浙江人，1.已應用類“甲骨文字”180余個字、 2.“十進運算制”、3.“戈戊(戌)” 4.“四靈圖騰”、 5.類希臘字母24個等研究成果。出現(xiàn)早期文明。

為文博考古界的進一步研究提供實據(jù)，盡綿薄之力。

上述已在新華社、人民日報、中國科技新聞網(wǎng)、學習強國中共中央宣傳部，“學習強國”學習平臺、鳳凰財經(jīng)、新浪財經(jīng)、杭州網(wǎng)杭州新聞中心、杭州甬派、映象新聞、中國藍新聞、浙江經(jīng)濟頻道、慈溪電視臺等、2021年《陶瓷學報》 字瓷作品登載、陶瓷研究中華陶藝、中國教育品牌網(wǎng)、熱點聚焦網(wǎng)、環(huán)球資訊網(wǎng)、熱點快報網(wǎng)、熱點追蹤網(wǎng)、教育熱點網(wǎng)、企業(yè)新聞網(wǎng)、華夏聚焦新聞網(wǎng)、網(wǎng)易、長三角暸望、好看視頻、慈溪市政府官方微信公眾號等都有報道。

德國顧春暉撰德語叢書《來自中國的秘密發(fā)現(xiàn)（譯）》，錄入了浙江中立古陶瓷博物館館長聞長慶、聞果立父子在古越先秦陶瓷上發(fā)現(xiàn)及研究類希臘字母的事， 8大頁。為面向德國中小學生的課外閱讀書籍。該書于2020年11月15日由美國亞馬遜出版社出版，國際編號為ISBN9789403609980。

習近平在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調(diào) 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信。增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。深化中華文明探源工程。

中國藍新聞、浙江經(jīng)濟生活頻道

聞氏研究切入點以甲骨文造字結(jié)構(gòu)為標準，用最笨的比對方法。

因為世界上史學家們都認可中國最早的文字，是商晚期（約公元前1300年）的甲骨文。

甲骨文傳統(tǒng)說，由金石學家王懿榮于光緒二十五年（1899年）治病時，發(fā)現(xiàn)了藥材中“龍骨” 載體使用，被冠名為甲骨文。是中國見到的最早的成熟文字，商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字最早的成體系的商代文字的一種載體。在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商晚期（約公元前1300年）延續(xù)到春秋。

文博考古界近120余年之間收集整理萬余件，前輩們艱辛地破譯并注譯了數(shù)以千計的甲骨文。沒發(fā)現(xiàn)甲骨文始源地，究竟在何方？都誤認為就是在河南、陜西。

聞氏幾十年前收集的良渚古陶瓷上刻有古文字，經(jīng)整理研究將5300年前良渚陶文與3300年甲骨文進行比對，發(fā)現(xiàn)良渚陶器上刻寫類甲骨文造字結(jié)構(gòu)180余個，例如：田、目、日、井、人、入、工、王、爻、卜等造字結(jié)構(gòu)距今已5300年一承不變，與漢字一樣；有的高度相似于甲骨文，如封、谷、戈、戊、聿、牛等；另有一些近似甲骨文造字結(jié)構(gòu)，筆劃已超過九畫，比字母造字結(jié)構(gòu)的三畫，難度更大。

五千年前良渚類甲骨文造字結(jié)構(gòu)180余個，單獨文字較多，李博士認為獨字甚至才是真正的“義”。見原文：

李博士認為單獨文字仍然有其“義”，甚至才是真正的“義”，理有其三：一，早期的個體文字（或稱獨字）事實上本身就是一種完整的語言系統(tǒng)，只不過是欠發(fā)達的語言，其表音表形皆而有之，是現(xiàn)代語言體系的核心架構(gòu)；二，語言和文字何為系統(tǒng)何為要素或許不能簡單地劃線界定，按現(xiàn)代語言知識來看，以語言翻譯文字謂之釋義，那么，反過來又何嘗不能將字表達為語言的凝神？鑒于此，語言系統(tǒng)和文字并不是包含與被包含的關系，而應該是不同維度的錯位嵌合；三，相較于越早期，應該是文字發(fā)達于語言，因為從人類文明的發(fā)展過程來看，早期都是以繪圖來表達一段信息，也就是我們后來稱之為“獨字”的源頭，而連續(xù)的“獨字”事實上是后來文明的習慣，所以說，如果真的要研究文字，尤其是早期的文字，希望找到連貫篇章實屬不易，即便是找到了，連貫篇章也未必是我們現(xiàn)在理解的語言體系，結(jié)合“獨字”出現(xiàn)的其他具象信息來研究，或許還能更出真意。

聞長慶 中國陶瓷藝術(shù)設計大師、中國古陶瓷學會會員、中國民間文藝協(xié)會會員、文化部藝術(shù)發(fā)展中心宋元陶瓷專業(yè)委員會特聘鑒定專家、法門寺博物館特聘研究員、臨安博物館特聘研究員、景德鎮(zhèn)陶瓷大學陶瓷文化高等研究院特聘研究員、景德鎮(zhèn)陶瓷大學特聘客座教授、寧波市非國有博物館協(xié)會副會長、寧波市文博學會理事、寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“越窯•秘色瓷燒制技藝”代表性傳承人。

聞果立 寧波市工藝美術(shù)大師、法門寺博物館特聘研究員、臨安博物館特聘研究員、浙江大學文博系特聘研究員、浙江省造型藝術(shù)青年人才培養(yǎng)“新峰計劃人才”、寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“越窯•秘色瓷燒制技藝”代表性傳承人、寧波市越窯秘色瓷創(chuàng)新團隊主創(chuàng)。寧波市六個一批人才。

注考

1. 浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號圖集》文物出版社出版  2014年。

2.張炳火主編  良渚博物院  編著《良渚文化刻畫符號》上海人民出版社出版2015年。

3.濮茅左  編著《甲骨文常用字彙》上海書店出版社出版2007年。

4.徐中舒主編《甲骨文字典》四川辭書出版社 1989年。

5.陽生著《甲骨文說文解字》《甲骨文按部首排列表》《甲骨文說文解字增訂版》河南人民出版社2018年

6.聞長慶 聞果立 著《越窯·秘色瓷研究》西泠出版社2019年