中華文明探源工程，五千年中華文明，說一千道一萬，需要五千年時(shí)文字來證明。習(xí)總書記：不要把五千年中華文明文化搞丟了。

文字代表文明象征，文字使人類進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)，沒有文字的民族，沒有文明可言。衡量文字的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是否符合國際上獲共識(shí)造字結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)來確認(rèn)，已是一常識(shí)。

第二十講：聞氏經(jīng)數(shù)十年研究發(fā)現(xiàn)，找回5300年前古浙江人已應(yīng)用類“甲骨文字”180余個(gè)字，中華文明，在5000年時(shí)良渚已形成類甲骨文、類希臘24個(gè)字母文字、十進(jìn)運(yùn)算制，造字結(jié)構(gòu)體系。不能視而不見，今一字一講，單字更有“義”，逐一解讀科普，拋磚引玉，探源五千年前古浙江陶瓷文明實(shí)據(jù)，雖枯燥，還是樂此不疲，弘揚(yáng)中華文明，如下：

探源甲骨文在東夷

為什么考古商代皇墓內(nèi)有良渚文化的玉琮禮器？玉琮是良渚文化惟一特色文化。其二，為什么商代應(yīng)用甲骨文造字結(jié)構(gòu)？5300年前古浙江人已應(yīng)用類“甲骨文字，寫著相同造字結(jié)構(gòu)。

據(jù)記載商朝其實(shí)起源于東夷，成湯是東夷人。以東夷少昊為遠(yuǎn)祖，以契為始祖。在甲骨文中作文武丁，《史記》里稱太丁，姓子名托，中國商朝第30任國王。良渚地屬東夷。商代應(yīng)用類甲骨文造字結(jié)構(gòu)。也就不稀奇了。

據(jù)《吳越春秋》有記載：﹝禹﹞宛委山，得金簡玉字。

漢 趙曄 《吳越春秋·越王無馀外傳》:“庚子,﹝禹 ﹞登宛委山 ,發(fā)金簡之書, 案金簡玉字, 得通水之理‘’。講很清楚，四千余年前會(huì)稽已文字。

5000年江南歷代書香門第。

夏商周越國人原始瓷刻“D” 字造字結(jié)構(gòu)  浙江中立古陶瓷博物館收藏

聞氏發(fā)現(xiàn)5300年前良渚人已會(huì)寫 “D”字，造字結(jié)構(gòu)。更意思另發(fā)現(xiàn)一D即為一月、丨D即為十月文字。與夏商周萬年歷元素出現(xiàn)在5300年前良渚。下另行解讀“十進(jìn)運(yùn)算制” 。

4000年前至2600年前夏商周越國人原始瓷上也寫“D”字造字結(jié)構(gòu)。

3300年殷商甲骨文“D”讀為“月、夕”。一字二讀。

夕(拼音:xī)是漢語通用規(guī)范一級(jí)漢字(常用字) 。見商代甲骨文中"夕"和"月"是同一個(gè)字，都是半個(gè)月亮的象形。"夕"的造字本義一般認(rèn)為是月亮剛出現(xiàn)時(shí)的一段時(shí)間，也就是傍晚、黃昏。后引申指夜晚。

甲骨文:"三日乙酉夕，月有食。"是其本義。

2600古希臘人造字結(jié)構(gòu)，讀“D、Δ” 讀為“德而塔”字 據(jù)古希臘人說是借用3000年前腓尼基人22個(gè)字母。

拉丁字母，也作羅馬字母，借用古希臘字母。為西歐語言(包括英語)所采用的字母系統(tǒng)，是世界上最通行的字母。拉丁字母主要有以下26個(gè)字母:。各國讀音不同。大寫A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z。

遺憾是他們西方人忘記借用關(guān)系。

甲骨文“D”讀為“月、夕”。比見濮茅左  編著《甲骨文常用字彙》上海書店出版社出版2007年。

良渚“D” 字造字結(jié)構(gòu)。見浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號(hào)圖集》文物出版社出版 2014年。66頁罐M149：16 “D”。183頁鼎足T203④：9“D” 。

5300年前良渚寫“D”字，至2600年前夏商周越窯原始青瓷還在應(yīng)用相同刻寫“D、Δ”字。是實(shí)證明：良渚人、越國人、殷商人、腓尼基人、希臘人都在應(yīng)用“D、Δ”字造字結(jié)構(gòu)體、拉丁字母、羅馬字母，如同一轍。5000年傳承有序。超乎今人想象，這就是錢塘江流域文明的曙光。王大媽說可能會(huì)巧合？博士講沒那么多巧合。

是我們自已搞丟了五千年中華文明文化。把“D、Δ”字搞丟了。

聞氏不僅發(fā)現(xiàn)5300年前良渚人已會(huì)寫類甲骨文字。還發(fā)現(xiàn)與8000年前良渚文化與8000年前跨湖橋文化同時(shí)代地層出土一件彩陶盤，用氧化鐵紅寫“S”字造字結(jié)構(gòu)體作裝飾。實(shí)際8000年前良渚就有人在這里繁衍生息，不比8000年跨湖橋文化差，而器物精美、有可能8000年前文化中心也在良渚。期待考古發(fā)掘。

希臘24個(gè)字母

浙江中立古陶瓷博物館研究發(fā)現(xiàn)，5300年前古浙江人，1.已應(yīng)用類“甲骨文字”180余個(gè)字、 2.“十進(jìn)運(yùn)算制”、3.“戈戊(戌)” 4.“四靈圖騰”、 5.類希臘字母24個(gè)等研究成果。出現(xiàn)早期文明。

為文博考古界的進(jìn)一步研究提供實(shí)據(jù)，盡綿薄之力。

上述已在新華社、人民日?qǐng)?bào)、中國科技新聞網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國中共中央宣傳部，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)、中國藍(lán)新聞、浙江經(jīng)濟(jì)頻道、慈溪電視臺(tái)等、2021年《陶瓷學(xué)報(bào)》 字瓷作品登載、陶瓷研究中華陶藝、中國教育品牌網(wǎng)、熱點(diǎn)聚焦網(wǎng)、環(huán)球資訊網(wǎng)、熱點(diǎn)快報(bào)網(wǎng)、熱點(diǎn)追蹤網(wǎng)、教育熱點(diǎn)網(wǎng)、企業(yè)新聞網(wǎng)、華夏聚焦新聞網(wǎng)、網(wǎng)易、長三角暸望、好看視頻、慈溪市政府官方微信公眾號(hào)等都有報(bào)道。

德國顧春暉撰德語叢書《來自中國的秘密發(fā)現(xiàn)（譯）》，錄入了浙江中立古陶瓷博物館館長聞長慶、聞果立父子在古越先秦陶瓷上發(fā)現(xiàn)及研究類希臘字母的事， 8大頁。為面向德國中小學(xué)生的課外閱讀書籍。該書于2020年11月15日由美國亞馬遜出版社出版，國際編號(hào)為ISBN9789403609980。

習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 把中國文明歷史研究引向深入 推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信。增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。深化中華文明探源工程。

中國藍(lán)新聞、浙江經(jīng)濟(jì)生活頻道

聞氏研究切入點(diǎn)以甲骨文造字結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，用最笨的比對(duì)方法。

因?yàn)槭澜缟鲜穼W(xué)家們都認(rèn)可中國最早的文字，是商晚期（約公元前1300年）的甲骨文。

甲骨文傳統(tǒng)說，由金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899年）治病時(shí)，發(fā)現(xiàn)了藥材中“龍骨” 載體使用，被冠名為甲骨文。是中國見到的最早的成熟文字，商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字最早的成體系的商代文字的一種載體。在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商晚期（約公元前1300年）延續(xù)到春秋。

文博考古界近120余年之間收集整理萬余件，前輩們艱辛地破譯并注譯了數(shù)以千計(jì)的甲骨文。沒發(fā)現(xiàn)甲骨文始源地，究竟在何方？都誤認(rèn)為就是在河南、陜西。

聞氏幾十年前收集的良渚古陶瓷上刻有古文字，經(jīng)整理研究將5300年前良渚陶文與3300年甲骨文進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)良渚陶器上刻寫類甲骨文造字結(jié)構(gòu)180余個(gè)，例如：田、目、日、井、人、入、工、王、爻、卜等造字結(jié)構(gòu)距今已5300年一承不變，與漢字一樣；有的高度相似于甲骨文，如封、谷、戈、戊、聿、牛等；另有一些近似甲骨文造字結(jié)構(gòu)，筆劃已超過九畫，比字母造字結(jié)構(gòu)的三畫，難度更大。

五千年前良渚類甲骨文造字結(jié)構(gòu)180余個(gè)，單獨(dú)文字較多，李博士認(rèn)為獨(dú)字甚至才是真正的“義”。見原文：

李博士認(rèn)為單獨(dú)文字仍然有其“義”，甚至才是真正的“義”，理有其三：一，早期的個(gè)體文字（或稱獨(dú)字）事實(shí)上本身就是一種完整的語言系統(tǒng)，只不過是欠發(fā)達(dá)的語言，其表音表形皆而有之，是現(xiàn)代語言體系的核心架構(gòu)；二，語言和文字何為系統(tǒng)何為要素或許不能簡單地劃線界定，按現(xiàn)代語言知識(shí)來看，以語言翻譯文字謂之釋義，那么，反過來又何嘗不能將字表達(dá)為語言的凝神？鑒于此，語言系統(tǒng)和文字并不是包含與被包含的關(guān)系，而應(yīng)該是不同維度的錯(cuò)位嵌合；三，相較于越早期，應(yīng)該是文字發(fā)達(dá)于語言，因?yàn)閺娜祟愇拿鞯陌l(fā)展過程來看，早期都是以繪圖來表達(dá)一段信息，也就是我們后來稱之為“獨(dú)字”的源頭，而連續(xù)的“獨(dú)字”事實(shí)上是后來文明的習(xí)慣，所以說，如果真的要研究文字，尤其是早期的文字，希望找到連貫篇章實(shí)屬不易，即便是找到了，連貫篇章也未必是我們現(xiàn)在理解的語言體系，結(jié)合“獨(dú)字”出現(xiàn)的其他具象信息來研究，或許還能更出真意。

聞長慶 中國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)大師、中國古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部藝術(shù)發(fā)展中心宋元陶瓷專業(yè)委員會(huì)特聘鑒定專家、法門寺博物館特聘研究員、臨安博物館特聘研究員、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷文化高等研究院特聘研究員、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)特聘客座教授、寧波市非國有博物館協(xié)會(huì)副會(huì)長、寧波市文博學(xué)會(huì)理事、寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“越窯•秘色瓷燒制技藝”代表性傳承人。

聞果立 寧波市工藝美術(shù)大師、法門寺博物館特聘研究員、臨安博物館特聘研究員、浙江大學(xué)文博系特聘研究員、浙江省造型藝術(shù)青年人才培養(yǎng)“新峰計(jì)劃人才”、寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“越窯•秘色瓷燒制技藝”代表性傳承人、寧波市越窯秘色瓷創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)。寧波市六個(gè)一批人才。

注考

1.浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號(hào)圖集》文物出版社出版  2014年。

2.張炳火主編  良渚博物院  編著《良渚文化刻畫符號(hào)》上海人民出版社出版2015年。

3.濮茅左 編著《甲骨文常用字彙》上海書店出版社出版2007年。

4.徐中舒主編《甲骨文字典》四川辭書出版社 1989年。

5.陽生著《甲骨文說文解字》《甲骨文按部首排列表》《甲骨文說文解字增訂版》河南人民出版社2018年

6.聞長慶 聞果立 著《越窯·秘色瓷研究》西泠出版社2019年