陳宗燦先生

陳宗燦先生是我的師叔，他是湖北中國(guó)畫(huà)大家邵聲朗先生的關(guān)門(mén)弟子，并在邵老晚年一直陪伴左右。師叔早年拜在辛石先生門(mén)下習(xí)畫(huà)，尤好傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨。后來(lái)由于家境變遷，從事了諸多行業(yè)的工作，為他的人生閱歷增添了不少傳奇色彩。在我眼里，師叔是位頗有故事的人。近幾年，我常與他結(jié)伴出行，路途中常聽(tīng)他講起這些往事。昨日我路過(guò)景德鎮(zhèn)，到得雨生態(tài)園工作室探望陳師叔，看到他近期創(chuàng)作的作品，每一幅畫(huà)面都能讓我聯(lián)想到他的那些故事。

陳師叔最擅長(zhǎng)畫(huà)雞，他筆下的雞非常講究氣勢(shì)，大寫(xiě)意筆墨寫(xiě)形，細(xì)節(jié)工整，一筆一墨從形式上可見(jiàn)他扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功底。師叔畫(huà)雞的新意在于他能將自己的傲骨傳神到畫(huà)面，水墨絹瓷《大吉》正是這種骨氣的寫(xiě)照，雄雞在畫(huà)面構(gòu)圖居上，大有居高臨下之勢(shì)，通過(guò)雞的目光傳遞霸氣，有“一叫千門(mén)萬(wàn)戶開(kāi)”的氣魄。陳師叔的水墨絹瓷《雄風(fēng)》以鷹為主體，“松鷹圖”是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)較為常見(jiàn)的題材，師叔綜合了李苦禪、張大千等多位名家的筆墨技法，將氣通過(guò)鷹的形態(tài)和眉目來(lái)傳神。蘇軾《傳神記》中提及：“傳神之難在目�！碑�(huà)人如此，鳥(niǎo)禽亦然。畫(huà)中的氣魄反映出師叔骨子里其實(shí)是個(gè)很傲氣的人，但對(duì)待藝術(shù)卻很謙虛虔誠(chéng)。他經(jīng)常發(fā)作品讓我提意見(jiàn)，他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度令我輩十分欽佩。

《六法論》中有關(guān)于形、神、氣韻的論述，但其間關(guān)系皆由后人推斷，因此，在美術(shù)史論中常見(jiàn)“以形寫(xiě)神”、“氣韻即傳神”等論述。在我看來(lái)，藝術(shù)家的創(chuàng)作原動(dòng)力應(yīng)來(lái)自于氣，由氣而產(chǎn)生筆下的形，再才能通過(guò)形來(lái)傳神，真正傳神的不是形，而是氣。正因?yàn)槊课凰囆g(shù)家的創(chuàng)作原動(dòng)力——?dú)獾牟煌�，才產(chǎn)生了不同的藝術(shù)風(fēng)格。

陳師叔字爽辰，他的作品題款都以此代名，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，姓是家族符號(hào)，名是個(gè)人在社會(huì)上使用的符號(hào)，字則是名的解釋和補(bǔ)充。師叔的日常生活正是“爽辰”這二字的寫(xiě)照——暢快的時(shí)光，這種暢快爽朗正是他的個(gè)性，也是他創(chuàng)作的源泉。我們從他的畫(huà)面中看到干凈利落的筆墨，無(wú)可增減，每一筆都恰到好處，很多人對(duì)大寫(xiě)意有些誤解，認(rèn)為寫(xiě)意就是放浪形骸，這是一種誤區(qū)。大寫(xiě)意的精髓正如師叔在畫(huà)中表達(dá)的這般準(zhǔn)確——筆墨的收放自如。顏色釉潑彩《荷塘系列》四條屏和顏色釉《黃金寨》都用到了潑彩的技法，用色上非常大膽，突破前人的用色，很好的掌握了陶瓷色釉的特性，雖為潑彩，但從畫(huà)面中感到放中有收，收中有放，筆墨游走在松緊之間，十分和諧。

   氣游走于師叔筆下的山石、荷塘、鳥(niǎo)禽、游魚(yú)之中，他的氣來(lái)源于他的人生閱歷、錚錚傲骨，來(lái)自于他對(duì)辛石先生、邵聲朗先生筆墨的參悟，也來(lái)自他對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求。

葉加貝 戊戌年霜降于藏龍島

簡(jiǎn)介：陳宗燦，號(hào)爽晨，1960年出生，師從中國(guó)囯畫(huà)名家辛石先生、邵聲朗先生，現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所研究員，中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師！