陳鳴樓生活照

    陳鳴樓，字才道，筆名：陳明樓；齋名素人齋，號(hào)楠溪畫(huà)室主人；別署墨淵軒主，藝名：墨淵；世界文壇代表性人物、資深學(xué)者、藝術(shù)大家，亦是世界文學(xué)探索、科技發(fā)明、書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究與創(chuàng)作等相關(guān)領(lǐng)域的典型性巨擘人物。陳鳴樓先生擅長(zhǎng)界畫(huà)兼顧山水、人物、花鳥(niǎo)等涉獵頗廣，工筆精湛。代表有世界知名畫(huà)作《南宋皇城圖》、《春日湖山行》、《溪山覽勝圖》等曠世巨作；同時(shí)，學(xué)術(shù)論文有“界畫(huà)中華民族脊梁文化”、“歷史文明  南宋文化”等鴻篇。他在事業(yè)上所取得的成績(jī)與輝煌讓世人難以望其項(xiàng)背。所謂“不忘初心，方得始終；初心易得，始終難守”，近日之成就與聲望正是他在這數(shù)十載執(zhí)著堅(jiān)守艱辛付出的饋贈(zèng)。

《南宋皇城圖》和寧門(mén)局部圖

    古今中外，世界歷史上不乏繪畫(huà)藝術(shù)大家，在古老的東方國(guó)度就有十大傳世名畫(huà),他們分別是東晉顧愷之所做《洛神賦圖》、唐代閻立本所做《步輦圖》、唐代張萱以及州昉所做《唐宮仕女圖》、唐代韓滉所做《五牛圖》、五代顧閎中所做《韓熙載夜宴圖》、北宋王希孟所做《千里江山圖》、北宋張擇端所做《清明上河圖》、元代黃公望所做《富春山居圖》、明代仇英所做《漢宮春曉圖》、以及意大利籍，清代郎世寧所做《百駿圖》。而在大洋彼岸，達(dá)·芬奇沉醉于《蒙娜麗莎的微笑》；梵·高的《向日葵》在旖旎的陽(yáng)光下熠熠生輝；巴勃羅·魯伊斯·畢加索的眼神被《亞威農(nóng)少女》吸引......；然，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！赌纤位食菆D》創(chuàng)作者陳鳴樓先生可以稱(chēng)得上是二十一世紀(jì)中國(guó)乃至世界文壇、畫(huà)壇影響巨大的傳奇人物，他在文學(xué)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面之外還有人文、史學(xué)、宗教、古代軍事、古建筑、園林、幾何、船舶、民俗、科技發(fā)明等相關(guān)領(lǐng)域均有涉足；此外，還有篆刻、雕塑、詩(shī)詞、攝影、習(xí)武，乃至相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探索研究與論文撰寫(xiě)著作等無(wú)不兼顧。

 百米長(zhǎng)卷《春日湖山行》局部圖

    陳鳴樓1958年1月生長(zhǎng)于國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)永嘉“楠溪江”上游的巖頭陳岙，并于1979年遷居永嘉甌北，再于1996年遷杭州隱居，不時(shí)在海外。陳鳴樓所學(xué)專(zhuān)業(yè)原為機(jī)械制造，畢業(yè)后也曾就職過(guò)科技研發(fā)和企業(yè)技術(shù)高管，但由于他自少年以來(lái)便酷愛(ài)文學(xué)、歷史、園林、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化，故放棄高薪職位，毅然選擇與清寒為伴，堅(jiān)守心之所向。悠悠歲月不經(jīng)意間流走，帶走了浮華，也使人沉淀。數(shù)十載潛心修學(xué)使得他成為一位涉及諸多學(xué)科并且頗具綜合實(shí)力的資深學(xué)者，并且獲得了國(guó)畫(huà)大師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)家著名科技實(shí)業(yè)家、國(guó)家著名環(huán)�？蒲袑�(zhuān)家、中國(guó)科技發(fā)明家、中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)客座研究員、著名史學(xué)家、宋史專(zhuān)家、雕塑家、世界著名學(xué)者藝術(shù)大師等稱(chēng)謂，榮登“中華文化名人”古今中外殊榮榜，同時(shí)兼擔(dān)海內(nèi)外多家著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、知名高校學(xué)術(shù)課程、博導(dǎo)、教授，客座教授或名譽(yù)教授；因?yàn)樗�的勤學(xué)與文化積淀，他應(yīng)邀還兼任海內(nèi)外多家學(xué)術(shù)、教育、藝術(shù)等著名機(jī)構(gòu)的名譽(yù)所長(zhǎng)、副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)；名譽(yù)院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)；名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)；名譽(yù)主席、副主席、主席、或高級(jí)顧問(wèn)等職。

 花鳥(niǎo)扇面《國(guó)色天香》牡丹圖

    陳鳴樓先生翻閱中國(guó)書(shū)畫(huà)起源，追溯與傾心探索研究中國(guó)古今畫(huà)作之精髓與技法，鉆研而攻破中國(guó)繪畫(huà)歷史上“不可逾越”的界畫(huà)繪制藝術(shù)中極其艱難的難關(guān)；他通過(guò)不懈的努力獲取成果，乃練就得之擅長(zhǎng)界畫(huà)。中國(guó)繪畫(huà)史上，界畫(huà)在東晉時(shí)期已有記載，距今已有1700年的歷史。從東晉界畫(huà)起源至今，歷代的繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域在界畫(huà)之外還有“山水、人物、花鳥(niǎo)”等諸多分支，但是，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中擅長(zhǎng)界畫(huà)或會(huì)界畫(huà)的人為數(shù)不多，其創(chuàng)作需要多門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)以及綜合實(shí)力的繪畫(huà)藝術(shù)功底，即含蓋“幾何、園林、古建筑、山水、人物、花鳥(niǎo)”等藝術(shù)之運(yùn)用能力，界畫(huà)在創(chuàng)作中難度之大，堪稱(chēng)美術(shù)功底之最。因此，從古至今，在中國(guó)歷史上，其知名的界畫(huà)大家不足三十人；并且，在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域擅長(zhǎng)界畫(huà)者中大多數(shù)是自學(xué)或業(yè)余的名家，由此可見(jiàn)，鉆研界畫(huà)的藝術(shù)家在整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域及其稀少，其中頗具實(shí)力的“界畫(huà)名家”更是屈指可數(shù)。然而，陳鳴樓他便是中國(guó)界畫(huà)的代表人物。他在畫(huà)工上精湛、亦與寫(xiě)意應(yīng)適當(dāng)結(jié)合，工筆繪畫(huà)文筆細(xì)膩，既以“淋漓盡致”與文雅著稱(chēng)，也有將重彩、水墨巧妙融為一體的創(chuàng)新之處，其作畫(huà)技藝在中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)論是在界畫(huà)還是其它工筆畫(huà)或是寫(xiě)意創(chuàng)作的山水、人物、花鳥(niǎo)等均會(huì)給中國(guó)繪畫(huà)史上添上濃墨重彩的一筆。由于其中國(guó)畫(huà)的高超技藝與唯獨(dú)技法，陳鳴樓贏得了海內(nèi)外業(yè)內(nèi)及其他相關(guān)領(lǐng)域行家的賞識(shí)與廣泛贊揚(yáng)，與此同時(shí)，聞名遐邇的墨淵軒畫(huà)派，俗稱(chēng)“明樓畫(huà)派”名揚(yáng)世界。在他的諸多成就中透露，最為耀眼的當(dāng)屬他的《南宋皇城圖》恢弘巨作。

 七米長(zhǎng)卷《溪山覽勝圖》局部圖

    上述，陳鳴樓創(chuàng)作《南宋皇城圖》的歷程，自2001年的三年之前他便開(kāi)始赴海內(nèi)外搜集文獻(xiàn)以及佐證材料，于遺址現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查并且走訪(fǎng)史學(xué)、考古等專(zhuān)家，以極其審慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)歷經(jīng)十余載不分晝夜繪制出了高度還原南宋京都的臨安城全景，自2011年其南宋京城還原全圖完成以來(lái)，深得民俗、服飾、宗教、建筑等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜腋叨汝P(guān)注與贊賞。其畫(huà)作全圖中是展顯“世界大都會(huì)”南宋臨安城（今杭州）極度繁榮的全城景象，以客觀寫(xiě)實(shí)的筆法展示占地面積超過(guò)1500萬(wàn)平方米的皇宮、六院、太廟、德壽宮、架閣庫(kù)、侍班閣、牢獄、御馬營(yíng)、官窯、八卦田、白塔寺、六合塔等建筑物，還有眾多的著名寺廟、古塔、碑林、牌坊、古橋，武器裝備等宏偉壯觀的古建筑群。圖中呈現(xiàn)的人物、建筑及物品等揭曉了蘊(yùn)藏的千年歷史，其淋漓盡致而又直觀展示如同一部“宋史百科、史記叢書(shū)”將南宋時(shí)期的日常繁榮景象；畫(huà)作中的人物及物體大小比例與《清明上河圖》一般無(wú)二，可見(jiàn)對(duì)其歷史的敬畏之心；該圖中呈現(xiàn)的主要畫(huà)面有岳飛元帥匯合將士、裝備與即將出征啟程時(shí)迎來(lái)宋高宗攜群臣為他踐行的宏大壯觀場(chǎng)景；又有體現(xiàn)皇家浩蕩氣勢(shì)的皇后攜妃嬪、太監(jiān)士衛(wèi)出宮郊游至六和塔觀潮的場(chǎng)面。其畫(huà)面縱0.5m，橫38.6m，人物56000余位，牲畜37000余匹（頭），轎子70余頂，馬車(chē)60余輛，船舶180余艘，以及眾多飛禽走獸若干。此恢弘巨作自問(wèn)世以來(lái)便引發(fā)全球的人文、史學(xué)、園林等相關(guān)領(lǐng)域的熱切關(guān)注，先后應(yīng)主辦方盛邀參與七十多個(gè)著名博物館和展館巡展，從而贏得了相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家以及觀賞者的欽服與贊譽(yù)。與該恢弘巨作之外分別有長(zhǎng)達(dá)一百二十一米的《春日湖山行》、十二米長(zhǎng)卷《湖山新霽圖》、七米長(zhǎng)卷《溪山覽勝圖》等巨作。此外，還有不同規(guī)格“山水、人物、花鳥(niǎo)”及書(shū)法作品，其中有豎軸、卷軸、條屏、斗方、冊(cè)頁(yè)、扇面等件數(shù)若干。以上繪畫(huà)或書(shū)法作品分別有“絹、綾、絲織”的絹本、紙本，歷年來(lái)在創(chuàng)作上均使用優(yōu)質(zhì)礦物顏料和優(yōu)等墨質(zhì)，因此，它的顏色即便歷時(shí)千載也將依然鮮艷如初。......借此試問(wèn)，當(dāng)你人沉浸在自己的世界里“日新月異”做起重復(fù)而漫長(zhǎng)的獨(dú)自閉門(mén)生活，與隨著每日晝夜繪制“鮮為人知”的新鮮而繁華之盛景，乃為著遵循歷史注重文獻(xiàn)與傾心創(chuàng)作“年復(fù)一年”何不感到極其孤獨(dú)和艱辛嗎，尤其是繪制恢弘巨作之經(jīng)歷可想而知；陳鳴樓先生歷經(jīng)而艱辛十載創(chuàng)作頗有感慨：“一墨繪宋史，武穆辭早歲。作者心誰(shuí)知，歷史終可見(jiàn)”；更值得提及的是，近幾年來(lái)，世界有多家國(guó)際著名博物館和眾多家財(cái)團(tuán)及許多富豪欲以重金收藏其巨作，均被他以婉言謝絕；為之，陳先生他卻擬將其珍寶在全球巡回展凱旋之后以無(wú)償贈(zèng)予國(guó)家某著名博物館收藏，拳拳愛(ài)國(guó)之情令人動(dòng)容。

 四尺整張卷軸小篆書(shū)作品

    陳鳴樓在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)“落筆準(zhǔn)確、運(yùn)筆熟練、得心應(yīng)手、意到筆隨”從而達(dá)到張弛有度的含蓄意境。他的畫(huà)作和書(shū)法作品向世界展示了東方藝術(shù)之魂的魅力，博得全球相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液褪詹丶壹皭?ài)好者的高度重視與青睞，并深得收藏者們的賞識(shí)，至今已有三百余幅作品被法國(guó)、德國(guó)、新加坡、加拿大、馬來(lái)西亞、美國(guó)等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的知名收藏家、商業(yè)精英及書(shū)畫(huà)愛(ài)好者珍藏。近年來(lái)海外亦有更多的國(guó)家垂青，如：泰國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、沙特、澳大利亞、阿拉伯等眾多國(guó)家頻頻致電來(lái)函誠(chéng)邀；由此，陳鳴樓為響應(yīng)并回應(yīng)各國(guó)邀約，當(dāng)前疫情在平息之后擇時(shí)將舉行個(gè)人作品全球巡回展，擬定巡展八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，展期預(yù)計(jì)五年，并將《南宋皇城圖》攜帶與其繪制的內(nèi)容進(jìn)行剖析乃面向世界解讀與傳遞中國(guó)歷史和文明古國(guó)之信息。從而，將便為史學(xué)、人文、服飾、民俗、園林、宗教、幾何、古建筑、古代軍事裝備、美術(shù)、船舶等專(zhuān)業(yè)及愛(ài)好者提供素材或給全球相關(guān)領(lǐng)域?yàn)槠涮剿餮芯刻峁┍憷��?/FONT>

四尺整張豎軸繁角篆書(shū)作品

    陳先生除在繪畫(huà)領(lǐng)域頗有建樹(shù)外，陳鳴樓“博覽群書(shū)，知識(shí)淵博”亦是遠(yuǎn)近聞名。幾十年以來(lái)，他在相關(guān)領(lǐng)域的探索研究中取之心得，其學(xué)術(shù)論文發(fā)表有 “世界名畫(huà)<南宋皇城圖>剖析-宋史百科”、“界畫(huà)中華民族脊梁文化”、“人類(lèi)起源 農(nóng)耕文化”、“傳統(tǒng)節(jié)日 春節(jié)文化”、“歷史文明 南宋文化”、“陶瓷文化 南宋官窯”、“清明習(xí)俗 祭祀文化”、“南宋服飾文化淺析”、“中國(guó)軍事文化 古代武器裝備 兩宋兵器淺析”、“南宋民俗淺析”、“杭州-南宋御街”、“中秋節(jié)的起源 古代錢(qián)塘江觀潮”、“現(xiàn)實(shí)社會(huì)人群類(lèi)型的劃分”等百余篇。陳鳴樓先生一直強(qiáng)調(diào)，中華文化蘊(yùn)藏著民族精神文明，解讀與剖析中華文化之精髓，是遵循歷史、繼承和復(fù)興中華民族脊梁之文化，對(duì)于推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展甚至給世界文化繁榮，其都有著極為深遠(yuǎn)的意義，乃“中華之瑰寶，民族之驕傲”亦將為中華歷史文明和文化自信的推動(dòng)給世界文明的發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。

四尺整張《谿山春曦圖》豎軸圖

陳鳴樓作品 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)

 （文章來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)）